台灣人眼中的「名牌」跟歐美一樣嗎? - 品牌
By Oliver
at 2005-03-04T21:53
at 2005-03-04T21:53
Table of Contents
※ 引述《kubrick (kubrick)》之銘言:
: ※ 引述《cainli (晨曦之露)》之銘言:
: 謝謝您站在衝突論的立場,做了如精闢的講解!那麼在後現代的概念裡,難道沒有「從中
: 下階層流動至上流社會的流行現象」嗎?例如所謂的混搭風潮,就是從街頭的概念中衍伸
: 而來的,資本精品時尚圈也是在這樣的現象發生過後才考慮跟進的,例如D&G整個品牌形
: 象的改變,似乎受到東京流行潮流的影響頗深,這又如何解釋的呢?我的問題是,難道群
: 體沒有打破階級迷思的力量嗎?難道符碼對於資本家來說就只是一種上對下的統合工具,
: 而沒有社會群體間意符流動與再造的可能性嗎?孫芸芸有沒有可能,在某個街頭流行雜誌
: 或是紐約骯髒的地鐵中,發現有些人怎樣穿其實還滿好看的?這是我覺得階級中Habitus
: 會產生一些流動,而非完全控制與區隔的原因。
符碼的生產與消費當然可能會相互影響。但是最終會回溯到一個上對下的關係。
Baudrillad在談符號消費的時候,就認為這是可能發生的。但是重點在於符碼消費的再
生產的影響力會回溯,反而變成一種主流文化的助力。而這股助力會更強大,因為在親
近性上是更原生於普羅大眾的。
簡單的說,當孫芸芸覺得地鐵中髒亂很好看,穿在身上引發流行。會有更多的中產階級
乃至於普羅大眾開始模仿。然後呢?孫芸芸會穿HT的?當然不,於是要模仿的階級又花
了高價買名牌的髒亂style衣服。整個脈絡還是沒有改變。
當然,這是因為牽扯到生產工具跟資本主義的消費邏輯。如果單純談文化面,如網路的
產生是有可能使符碼再生產真正的影響主流符碼。像PTT就是,但是這種影響通常不是絕
對的影響,回溯的機率很高。
: 是啊,文化霸權不只是美國,但是好像在背後的脈絡裡面,所謂的Conglomerate大資本集
: 團還是落入所謂「紐約全球總部」的圈套之中,換句話說,ARMANI不也是在經過了美國的
: 「加持」之後才變成全球品牌的嗎?如果這個精品集團沒有了美國資金挹注的話呢?在資
: 本瘋狂集中的景況之下,會不會有一天,不管買了什麼東西,最後都落入了同一資本集團
: 的口袋裡了呢?那在這樣的狂潮之下,資本主義邏輯下的主流文化與符號會不會淹沒了所
: 有再思考的可能性?
事實上,在很多研究中。多半的看法就是如此啊。所謂的主流文化與符號,表面上我們
好像是有選擇的,但事實上顯然不是如此。Gramsci所談的「共識」就是這個意思,
我們好像有選擇或不選擇的機會,但事實上我們的選擇或不選擇其實是立基在一個不是
我們本意卻從來沒發現的價值觀。
如果要細談就扯遠了~簡單的說,我們所接受的普世價值觀、通俗文化,是經過形塑的,
而形塑的背後更是整個廣大的階級利益。
換言之,為什麼我們要買ARMANI?為什麼穿ARMANI就是優雅?甚至我們為什麼要優雅?
都是整個價值觀念體系的形塑。當然,有的人會說,我就不喜歡ARMANI呀,我喜歡
KENZO、D&G的奔放。當然可以,但你還是沒跳脫出這個圈圈。
只要你在乎,就在玩這個GAME。當然不是說玩這個GAME的人就是笨,我也很愛買ARMANI
,開心就好。:)
--
: ※ 引述《cainli (晨曦之露)》之銘言:
: 謝謝您站在衝突論的立場,做了如精闢的講解!那麼在後現代的概念裡,難道沒有「從中
: 下階層流動至上流社會的流行現象」嗎?例如所謂的混搭風潮,就是從街頭的概念中衍伸
: 而來的,資本精品時尚圈也是在這樣的現象發生過後才考慮跟進的,例如D&G整個品牌形
: 象的改變,似乎受到東京流行潮流的影響頗深,這又如何解釋的呢?我的問題是,難道群
: 體沒有打破階級迷思的力量嗎?難道符碼對於資本家來說就只是一種上對下的統合工具,
: 而沒有社會群體間意符流動與再造的可能性嗎?孫芸芸有沒有可能,在某個街頭流行雜誌
: 或是紐約骯髒的地鐵中,發現有些人怎樣穿其實還滿好看的?這是我覺得階級中Habitus
: 會產生一些流動,而非完全控制與區隔的原因。
符碼的生產與消費當然可能會相互影響。但是最終會回溯到一個上對下的關係。
Baudrillad在談符號消費的時候,就認為這是可能發生的。但是重點在於符碼消費的再
生產的影響力會回溯,反而變成一種主流文化的助力。而這股助力會更強大,因為在親
近性上是更原生於普羅大眾的。
簡單的說,當孫芸芸覺得地鐵中髒亂很好看,穿在身上引發流行。會有更多的中產階級
乃至於普羅大眾開始模仿。然後呢?孫芸芸會穿HT的?當然不,於是要模仿的階級又花
了高價買名牌的髒亂style衣服。整個脈絡還是沒有改變。
當然,這是因為牽扯到生產工具跟資本主義的消費邏輯。如果單純談文化面,如網路的
產生是有可能使符碼再生產真正的影響主流符碼。像PTT就是,但是這種影響通常不是絕
對的影響,回溯的機率很高。
: 是啊,文化霸權不只是美國,但是好像在背後的脈絡裡面,所謂的Conglomerate大資本集
: 團還是落入所謂「紐約全球總部」的圈套之中,換句話說,ARMANI不也是在經過了美國的
: 「加持」之後才變成全球品牌的嗎?如果這個精品集團沒有了美國資金挹注的話呢?在資
: 本瘋狂集中的景況之下,會不會有一天,不管買了什麼東西,最後都落入了同一資本集團
: 的口袋裡了呢?那在這樣的狂潮之下,資本主義邏輯下的主流文化與符號會不會淹沒了所
: 有再思考的可能性?
事實上,在很多研究中。多半的看法就是如此啊。所謂的主流文化與符號,表面上我們
好像是有選擇的,但事實上顯然不是如此。Gramsci所談的「共識」就是這個意思,
我們好像有選擇或不選擇的機會,但事實上我們的選擇或不選擇其實是立基在一個不是
我們本意卻從來沒發現的價值觀。
如果要細談就扯遠了~簡單的說,我們所接受的普世價值觀、通俗文化,是經過形塑的,
而形塑的背後更是整個廣大的階級利益。
換言之,為什麼我們要買ARMANI?為什麼穿ARMANI就是優雅?甚至我們為什麼要優雅?
都是整個價值觀念體系的形塑。當然,有的人會說,我就不喜歡ARMANI呀,我喜歡
KENZO、D&G的奔放。當然可以,但你還是沒跳脫出這個圈圈。
只要你在乎,就在玩這個GAME。當然不是說玩這個GAME的人就是笨,我也很愛買ARMANI
,開心就好。:)
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