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今天我想要分享一下有關於嬉皮的文化與精神,1970年代,
嚮往著心靈上極度自由的「嬉皮」族群,他們反戰、反社會,
嚮往著愛與和平,不重視自身的行頭,只享受著追求身心靈的無限自由,
被視為60~70年代的「波希米亞人」
「波希米亞」此詞,現今已為廣泛接受為對一種文藝的吉卜賽人的描述,
不論說何種語言,不論居哪一城市
一個波希米亞人,便是一個藝術家或知識份子,
有意無意地,在生活上和藝術裡脫離世俗常規
《西敏評論》(Westminster Review)), 1862
也就是在李安的「胡士托風波」裡帶著男主角呼大麻享受在天旋地轉
以及身心的極度放鬆之間,聽著音樂,脫離於塵間俗事的那群人。
(在那個時期,嬉皮們利用毒品以及非傳統的宗教來達成自身心靈的超脫,
有沒有真正超脫雖然不得而知,
但嬉皮們濫用毒品的事實則遭到許多他們反對的人們
(資本主義者、政客之流)藉以攻訐的理由。
也是一直以來嬉皮一直被視為次文化的原因!喔,可能還有他們不愛洗澡這件事,^^"!
所以看這篇文章的大家們即使很度爛現在的社會,
嚮往自由自在的生活,但還是不能吸毒唷~)
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今天我想要分享一下有關於嬉皮的文化與精神,1970年代,
嚮往著心靈上極度自由的「嬉皮」族群,他們反戰、反社會,
嚮往著愛與和平,不重視自身的行頭,只享受著追求身心靈的無限自由,
被視為60~70年代的「波希米亞人」
「波希米亞」此詞,現今已為廣泛接受為對一種文藝的吉卜賽人的描述,
不論說何種語言,不論居哪一城市
一個波希米亞人,便是一個藝術家或知識份子,
有意無意地,在生活上和藝術裡脫離世俗常規
《西敏評論》(Westminster Review)), 1862
也就是在李安的「胡士托風波」裡帶著男主角呼大麻享受在天旋地轉
以及身心的極度放鬆之間,聽著音樂,脫離於塵間俗事的那群人。
(在那個時期,嬉皮們利用毒品以及非傳統的宗教來達成自身心靈的超脫,
有沒有真正超脫雖然不得而知,
但嬉皮們濫用毒品的事實則遭到許多他們反對的人們
(資本主義者、政客之流)藉以攻訐的理由。
也是一直以來嬉皮一直被視為次文化的原因!喔,可能還有他們不愛洗澡這件事,^^"!
所以看這篇文章的大家們即使很度爛現在的社會,
嚮往自由自在的生活,但還是不能吸毒唷~)
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